仁政民贵君轻，仁政民贵君轻是谁提出的

民贵君轻仁政于民是谁说的?

〖One〗、孟子提出了民贵君轻的仁政思想。孟子，名轲，字子舆，是战国时期邹国人。他是儒家学派的代表人物之一，与孔子并称孔孟。

〖Two〗、孟子 ：民为贵，社稷次之，君为轻 孟轲所说的“王道”，是“以德行仁”。孟轲认为：“行仁政而王，莫之能御也”。就是说，以“仁政”统一天下，是谁也阻止不了的。他认为实行“仁政”，首先要争取“民心”，统治者应以“仁爱之心”去对待民众。

〖Three〗、孟子：继承并发挥了孔子的“德治”思想，提倡“仁政”学说。他说，“民为贵，社稷次之，君为轻”从而提出了“君轻民贵”的思想。孟子（前372-前289）战国时思想家。名轲，字子舆，邹国人。

〖Four〗、孟子主张，民为贵，社稷次之，君为轻，只要把老百姓当成自己的亲人一样，一定能得民心。孟子认为，这是一种最理想的政治，如果统治者实行仁政，可以得到人民的衷心拥护；反之，如果不顾人民死活，推行虐政，将会失去民心而变成独夫民贼，被人民推翻。

孟子的思想主张是什么?

《孟子》强调“民为贵，社稷次之，君为轻”的观念，主张政府应确保人民的福祉，并认为君主的合法性来源于对人民的关怀。若君主失德，人民有权反抗；若君主有道，人民则应尽职。 《孟子》提倡效法古代圣王（如尧、舜、禹、汤、文、武、成王、周公）的仁政统治，认为这是实现仁政的关键。

孟子的思想主张包括： 民为贵：孟子强调民众的重要性，认为国家的根本在于民众的幸福和利益。 仁政：孟子倡导仁政，即以仁爱为核心的政治理念，认为君主应该以人民的利益为重。 教育：孟子重视教育，认为教育是培养人才和实现社会进步的关键。

孟子在战国时期提出了以下十个思想主张： 民为贵，社稷次之，君为轻。孟子强调人民的重要性高于国家和君主，主张君主应当以人民的利益为重，确保人民的权利得到保障。若君主无道，人民有权推翻政权。 性善论。孟子认为人性本善，人们天生具有良知和道德感，强调通过教育和修养来发挥和提升人的善性。

亚圣的政治主张

〖One〗、亚圣的政治主张：法先王、行仁政，提出了民贵君轻”的民本思想。孟子，我国古代伟大的思想家、教育家，被誉为儒家学派的亚圣”。他生活在战国时期，距离孔子约 200 多年。孟子继承和发展了孔子的学说，提出了一套完整的思想体系，对后世产生了极大的影响。

〖Two〗、在山东旅游时，导游通常会带领游客参观亚圣庙。亚圣指的是孟子，他是儒家学派的重要代表人物。孟子的政治主张是仁爱，强调人际关系中的仁慈与关爱，这种思想深深影响了中国的传统文化和社会观念。孟子主张仁政，认为君主应当以仁爱之心治理国家，关心百姓疾苦，以实现社会的和谐与稳定。

〖Three〗、孟子的政治主张是仁政。孟子把孔子的“德治”主张发展为“仁政”学说，以宗法血缘道德释仁义，主张恢复井田制，反对兼并战争。孟子最早提出“民贵君轻”思想，被韩愈列为先秦儒家继承孔子“道统”的人物，元朝追封为“亚圣”。

〖Four〗、唐韩愈首提道统，以孟子接孔子，程朱予以进一步肯定，成为孔子至宋明理学间唯一正统传孔子之道者，故有“亚圣”之尊。孟子的政治主张强调仁义、民本、教育和道德修养，对后世产生了深远的影响。

〖Five〗、孟子的主张是仁政，提出民贵君轻的民本思想。曾游历于齐、宋、滕、魏、鲁等诸国，效法孔子推行自己的政治主张，前后历时二十多年。但孟子的仁政学说没有得到实行。最后他退居讲学，和他的学生一起，序《诗》《书》，述仲尼（即孔子）之意，作《孟子》七篇。孟子另外比较著名的思想是：性善论。

〖Six〗、孟子：千古“亚圣” ——高考作文超级活用素材 人物简介 孟子，名轲，字子舆，是著名思想家、政治家和教育家。他继承并发展了孔子“仁”的学说，被尊为儒家的第二号圣人——“亚圣”。孟子一生周游列国，宣传自己实行仁政王道的政治主张。

孟子认为,民贵君轻,还是君贵民轻?

综上所述，孟子认为民贵君轻，强调君主应该以民众的利益为重，实行仁政，尊重民众的权利和利益。这一观点对于现代社会的治理仍然具有重要的启示意义，提醒我们应该关注民众的需求和呼声，以人民的利益为出发点和落脚点。

孟子主张，民为贵，社稷次之，君为轻，只要把老百姓当成自己的亲人一样，一定能得民心。孟子认为，这是一种最理想的政治，如果统治者实行仁政，可以得到人民的衷心拥护；反之，如果不顾人民死活，推行虐政，将会失去民心而变成独夫民贼，被人民推翻。

这句话出自儒家经典著作《孟子》一书的《尽心章句下》，意思是百姓最为重要，国家其次，国君为轻。孟子的“民贵君轻”是他仁政学说的重要组成，其意在于指出民是国家的基础，是国家的根本，只有“民贵”才能有“君贵”，君主必须重视子民，爱护子民，才能稳固政权。

提出“民为贵君为轻”的思想家是孟子。孟子“民贵君轻”是他仁政学说的重要组成，其意在于指出民是国家的基础，是国家的根本，只有“民贵”才能有“君贵”，君主必须重视子民，爱护子民，才能稳固政权。

根本分歧在于儒家希望仁政，法家要求律民。通俗说就是儒家圣母婊这个要爱那个不能打，法家就要耍流氓不服就打。再通俗的说小朋友做错事，爹妈一顿打就是法家，爹妈安慰给你棒棒糖就是儒家。